Созвездие эректуса - Страница 245

245

— Не в этом дело, — сказал Рау, — оседлое земледелие, по сравнению с собирательством и охотой, сказочно легкий способ добывать еду. Цена в другом: возникает страх неурожая, страх захвата твоей земли врагами, страх относительной бедности, долгов, и провала на социальное дно, до положения батрака или раба.

— Карл Маркс, — снова вставила Абинэ, — Производительные силы, производственные отношения, неравенство, классовая борьба…

— Это было только начало, — перебил великий тахуна, — вслед за земледелием, человечество купило силу тепловых машин, электричество, ядерную энергию. Оно получило доступ к невиданному богатству, и заплатило за это паническим страхом перед новой мировой войной, революцией, тотальным террором, всеобщим уничтожением. Затем, человечество купило компьютеры, робототехнику и научно-техническую революцию. Это был ключик уже не к огромному, а к фантастическому богатству, превосходящему все мечты прошлых поколений. Но и цена была соответствующей: страх превращения людей в домашний скот информационных машин, названный «страхом «Матрицы» в честь фильма 1999 года, где в будущем показаны люди, ставшие бессловесной пищей для суперкомпьютерной сети.

Абинэ презрительно фыркнула и стала разравнивать угли для новой порции тунца.

— Психоз обосравшегося обывателя, — сообщила она, — я еще понимаю, страх пред атомной бомбой. Реальная штука. Но бояться собственного компьютера…

— Не компьютера, — возразил Рау, — а потери контроля. Общество начинает управляться уже не людьми, а машинами, у которых не человеческие цели.

— Ой-ой-ой, — издевательски произнесла она, — как будто эти обыватели в XX веке чем-то управляли. Щас. Да их в двух мировых войнах гнали на бойню миллионами, и они даже не мычали. А теперь компьютера испугались, надо же. Да никакой супергений не сможет сделать компьютер даже в половину такой мудацкий, как их собственные оффи!

— Я говорю не о материальной реальности, — напомнил Рау, — а о социальной реальности тех стран, которые условно называются «развитым Западом». Она вся соткана из фобий и мифологем. Одна из этих мифологем — антигуманная суть научно-технического прогресса, а соответствующая фобия — это «страх «Матрицы», а шире — футурофобия, страх перед техногенным будущим, база консервативного движения «за старое доброе прошлое».

— Это понятно, — сказал Винсмарт, — Но я-то что продал этому несчастному запуганному цивилизованному человечеству?

Док Рау сделал паузу, чтобы прикурить сигару, и сообщил:

— Вы, коллега, продали ему ключик от абсолютного здоровья и технического бессмертия. А ценой стал страх полного, мгновенного исчезновения человечества. Без всяких бомб и матриц. Как по мановению волшебной палочки: пуфф — и нету.

— Вы имеете в виду нанооружие? — уточнил док Джерри, — наноботы, разрушающие тело человека так, как медицинские наноботы разрушают тела микроорганизмов? Но я тут и рядом не стоял, это военные разработки, к тому же, бесперспективные, поскольку…

— Да нет, — перебил Рау, — вы, как Абинэ, замыкаетесь на материальной реальности, а тут чисто философский вопрос из нематериальной области. В до-винсмартовскую эпоху…

— Ну, это уж слишком! — перебил Джерри.

— Хорошо, в до-эректусовую эпоху, человек был священной коровой, венцом творения, царем природы и высшей формой всего на свете. Тут приходите вы, коллега, со своими наноботами и техникой клонирования, и человек становится просто разновидностью обезьянки. А любая обезьянка — разновидностью биологической машинки. А любая биологическая машинка — разновидностью машинки, которая строится по программе, причем программу можно взять готовую и поправить, а можно новую придумать.

— Да ладно вам, — возразила Абинэ, — док Джерри, конечно великий ученый, но все это придумали Уотсон и Крик лет этак за полста до него.

— Дело не в том, кто придумал, — пояснил Рау, — а в том, кто сделал это, как говорил твой любимый Маркс «объективной реальностью, данной нам в ощущениях».

— Это говорил не Маркс, а Ленин, — поправила она, — но не суть. Я все равно не понимаю: что такого страшного с людьми случилось из-за реализации того, что уже полвека знают даже школьники?

— Так, — сказал он, — придется объяснять популярно. Вот я — американский или европейский обыватель…

— Не похож, — припечатала Абинэ..

Док Рау покачал головой, налил себе стакан вина, уселся на песок, положил вытянутые ноги на кучу старых бабуковых циновок и скосил глаза. Вид получился глупейший.

— Теперь похож? — спросил он.

— Более-менее.

— Тогда начали. Я прихожу со скучной работы в свой скучный дом, сажусь за стол со стаканом пива и включаю TV, чтобы меня, обывателя, хоть чем-то порадовали, и хоть как-то польстили моему самолюбию. Чтобы мне сказали, какой я классный царь природы. И вдруг из этого TV выскакивет док Джерри и говорит: «Какой же ты царь природы? Ты на себя посмотри, ты унылое социальное животное, возникшее из случайной и не слишком удачной комбинации хромосом. Но ты не переживай, тебя можно подремонтировать. Ну, а новое поколение мы построим более удачно, так что твои бракованные гены не окажут своего негативного воздействия на будущее состояние человечества». Обыватель в ужасе подпрыгивает (Рау старательно подскочил и пролил немного вина себе на шорты): «Да вы что! Да я же человек! У меня есть права, про них сочинена целая декларация!». А ему в ответ: «Знаешь, это еще вопрос, человек ты или тупиковая ветвь эволюции гоминид, и, глядя на твою полную неспособность к разумной продуктивной жизни в прогрессивном обществе, мы все более склоняемся ко второму варианту ответа, так что…».

245